Омриан Левран

Король Омриан Левран Мужской Люд Маг Валантия Аристократия 27.3.-38 — 6.6.32 -70- Лада Этик Сенсорик Целительство Хранитель Моровая Крыса Авелоир Меланхолик Мстительность Малодушие Фанатизм Гетеросексуал Дипломатия 2 Лик: 2 Специалист: 4 Сила мага: 5 Магический род Левран

Омриан Левран живёт с глубокой убеждённостью в своём предназначении, которое для него заключается в служении Семибожию. Он верит, что мир держится на равновесии божественных истин, но толкует их исключительно так, как удобно ему самому. Его вера не терпит сомнений, а любое отступление от догм вызывает у него скрытое раздражение. После того как он стал королем, его уверенность в собственной правоте только укрепилась, и власть даёт ему возможность навязывать свои убеждения не только близкому окружению, но и целому народу. Однако он не тиран в открытом смысле — он судья, по крайней мере в своём собственном восприятии. Омриан видит грехи окружающих, но свои собственные поступки объясняет высшей волей, считая, что любое средство оправдано, если оно служит поддержанию порядка, пусть даже в его искажённом понимании.

Свою преданность он демонстрирует не громкими словами, а въедливой дотошностью, с которой следит за поведением приближённых и подданных. Он не нападает прямо, но умеет создавать условия, при которых «нечестивые» сами оказываются загнанными в угол. В отличие от фанатиков, которые идут в огонь ради своей веры, Омриан никогда не рискует собой. Он действует осторожно, плетёт интриги, ускользает от прямых столкновений. В его молитвах — не мольба, а требование справедливости, исполненной чужими руками.

Омриан не просто живёт с ощущением своего превосходства, он убеждён, что только его путь правильный, а любое несогласие — признак греха или слабости. Он не видит себя правителем в традиционном смысле, но воспринимает свою власть как инструмент для укрепления «правильного» мира. Он не стремится быть маяком для других, скорее, наоборот — он жаждет видеть чужие падения, потому что они подтверждают его собственную правоту. В мире, полном угроз, он ищет не истину, а подтверждение своей картины реальности, где он праведник, а окружающие — потенциальные еретики или инструменты в руках богов, которыми можно воспользоваться, если суметь.